Curiosidades

Monge budista em busca da iluminação corta a própria cabeça com guilhotina caseira

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Um monge budista na Tailândia esperava ser reencarnado como um “ser espiritual superior”. Então, ele construiu uma guilhotina e cortou sua própria cabeça.

O monge, Thammakorn Wangpreecha, planejou cuidadosamente seu sacrifício por cinco anos. Em seu 68º aniversário, ele levou sua guilhotina improvisada a uma estátua budista de Indra, que retrata o deus segurando sua própria cabeça, e se decapitou.

“Cortar sua cabeça foi sua maneira de louvar Buda”, disse o sobrinho de Wangpreecha, Booncherd Boonrod. O homem descobriu o corpo decapitado de seu tio em 15 de abril no templo Wat Phu Hin, na província de Nong Bua Lamphu, no nordeste da Tailândia.

O monge deixou uma carta explicando suas ações e até mesmo inscreveu seu plano em mármore antes de morrer.

“Seu desejo era oferecer sua cabeça e sua alma”, explicou Boonrod. “Para que o Senhor pudesse ajudá-lo a reencarnar como um ser espiritual superior na próxima vida.”

O budismo enfatiza a ideia de “renascimento” – isto é, depois que alguém morre nesta vida, renasce na próxima.

Wangpreecha teria conhecido bem os ensinamentos budistas. Ele serviu como monge budista em um templo tailandês por 11 anos. Recentemente, ele contou a outros monges seus planos de deixar o monge. Mas ele nunca mencionou seus planos de decapitar a si mesmo ou como ele havia construído uma guilhotina para fazê-lo.

Guilhotina improvisada de monge

YouTubeA guilhotina caseira que o monge usou para sua autodecapitação.

Tal ato é raro entre os budistas. Wangpreecha justificou suas ações seguindo um princípio do budismo chamado “fazer mérito”. Isso afirma que fazer um sacrifício pode trazer boa sorte na vida após a morte.

Outros monges budistas fizeram notícia na história moderna realizando atos extremos de auto-sacrifício. O ato de autoimolação – queimar-se vivo – tem sido usado pelos monges budistas como uma ferramenta política. Notoriamente, Thich Quang Duc se queimou vivo em 1963 em Saigon para protestar contra a Guerra do Vietnã .

A autoimolação é diferente do que Wangpreecha fez, no entanto. Atear fogo a si mesmo está mais intimamente ligado ao protesto político, especialmente nos últimos anos. A autodecapitação de Wangpreecha foi de natureza mais religiosa, focada na ideia de reencarnação e em agradar o Buda.

Para a maioria dos budistas, entretanto, obter mérito pode ser alcançado dando esmolas ou orando . Boas ações como essa resultam em bom carma – do qual os budistas acreditam que se beneficiam na vida após a morte.

No entanto, muitos que conheceram Wangpreecha encontraram algo para admirar em seu sacrifício. Depois que seu corpo foi examinado pela polícia, cerca de 300 pessoas se aglomeraram no templo Wat Phu Hin para prestar suas homenagens e preparar o corpo do monge para o enterro.

“Ele cumpriu seu objetivo e alcançou a iluminação”, disse um de seus seguidores , chamado Yu.

Os admiradores de Wangpreecha colocaram o corpo do monge em um caixão e sua cabeça em outro. Em seguida, eles queimaram os dois caixões na floresta próxima.

Estátua de Buda

YouTubeA estátua onde o corpo de Wangpreecha foi encontrado.

Mas as organizações budistas enfatizaram que não toleram comportamentos como o de Wangpreecha.

O porta-voz do National Buddhism Office, Sipbowon Kaeo-ngam, chamou as ações de Wangpreecha de “assunto privado”, já que Wangpreecha havia deixado o monge antes de sua morte.

No entanto, Sipbowon Kaeo-ngam disse que rituais como autodecapitação – junto com magia negra e feitiços – eram inconsistentes com os ensinamentos budistas. Essas práticas devem ser evitadas. Kaeo-ngam disse que as autoridades religiosas do governo da Tailândia fariam um esforço para redistribuir os ensinamentos budistas “corretos”.

“Os executivos do templo e abades devem revisar suas práticas e cuidar de outros monges em seus templos”, declarou Kaeo-ngam. “Este incidente é uma possível evidência de negligência em fazê-lo.”

O National Office of Buddhism insistiu que os budistas podem “fazer mérito” e ganhar carma de outras maneiras. Os budistas podem dar dinheiro ou pássaros em cativeiro gratuitamente, por exemplo.

O que as organizações budistas querem deixar claro é que quem busca obter a iluminação não deve ir aos extremos que Wangpreecha chegou. Não é necessário cortar sua cabeça para ganhar carma e ter uma boa vida após a morte.

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